Latest Updates

Jenis Makanan Mentah Yang Tidak Boleh Diokonsumsi

Ada beberapa orang masak dengan cara tertentu akan tetapi dikatakan bisa membuat Anda terkena suatu penyakit. Contohnya saja, menggoreng makanan. Cara masak seperti itu bisa membuat Anda terkena penyakit jantung.
Sedangkan, cara memasak dengan dibakar bisa memicu kanker. Apabila sudah begitu, apa yang harus Anda lakukan? Haruskah Anda mengonsumsi makanan yang masih mentah?

Memang, ada beberapa makanan yang bisa dikonsumsi saat masih mentah. Makanan-makanan yang termasuk biasanya bersifat sebagai lalapan, seperti daun-daun muda, mentimun, petai, dan sejenisnya.

Akan tetapi, ada pula makanan yang sebaiknya tidak Anda makan saat masih mentah. Makanan seperti ini harus diolah terlebih dahulu agar layak dikonsumsi. Dilansir dari Reader’s Digest, ragam makanan yang wajib dimasak terlebih dahulu sebelum dikonsumsi adalah:
  1. Kentang
    Seorang Kepala Petugas Nutrisi bernama Dr. Lisa Davis mengatakan kepada Reader’s Digest bahwa mengonsumsi kentang mentah bisa menyebabkan kembung dan efek gastrointestinal. Hal itu terjadi karena kentang mengandung pati yang sulit dicerna.
    Bahkan, ketika kentang mentah disimpan dalam waktu lama di ruangan hangat dan lembap, jenis makanan itu dapat berubah warna menjadi hijau dan mengembangkan racun yang disebut solanine.
    Jika kentang yang Anda punya memiliki bintik-bintik hijau, jangan diolah dan dikonsumsi, karena kentang tersebut bisa menyebabkan keracunan.
  2. Kacang merah
    Kacang merah memang mengandung banyak protein, serat, dan antioksidan. Namun, Anda sangat tidak dianjurkan untuk mengonsumsinya sebelum dimasak karena bisa menyebabkan gangguan perut.
    Itu karena kacang merah mentah mengandung toksin phytohemagglutinin yang dapat memicu ketidaknyamanan pencernaan dan gejalanya mirip dengan keracunan makanan. Jadi, sebelum dikonsumsi, pastikan Anda merebus kacang merah minimal selama 10 menit.
  3. Sosis
    Anda mungkin pernah berpikir bahwa sosis bisa dimakan mentah karena sebelumnya sudah matang sebelum akhirnya dikemas. Meski begitu, Anda sebaiknya tidak mengonsumsinya sebelum dimasak lagi. Ini karena sosis dapat terkontaminasi oleh bakteri Listeria, yang hanya bisa dibunuh oleh proses pemanasan kembali. Lagi pula, sosis akan terasa lebih enak ketika sudah dimasak, bukan?
  4. Terong
    Bila tidak dimasak, terong masih mengandung solanin ? racun yang sama seperti kentang mentah. Bahkan, bila yang dimakan adalah terong muda mentah, maka kemungkinan Anda untuk mengalami keracunan juga akan lebih besar karena kandungan toksinnya sangat banyak.
    Bukan cuma memicu efek gastrointestinal, terong mentah juga dapat menyebabkan alergi pada orang-orang tertentu.
  5. Jamur
    Jamur mengandung antioksidan, vitamin B, dan kalium. Tapi, untuk mendapatkan manfaat dari zat gizi tersebut, Anda mesti memanaskannya atau memasaknya terlebih dahulu.
    Faktanya, jamur mentah sulit dicerna dan mengandung salah satu sumber toksin yang paling terkonsentrasi secara alami, yaitu agaritinie. Berbagai penelitian mengatakan, agaritine pada jamur bersifat karsinogenik.
    Ketika Anda terlalu sering mengonsumsi jamur mentah, maka risiko jangka panjang seperti kanker akan lebih tinggi.
Mengonsumsi makanan yang tidak melalui proses pengolahan memang sah-sah saja. Namun, Anda wajib memperhatikan jenis makanan yang dipilih agar tidak menjadi masalah kesehatan anda.
Hal ini sangat penting untuk dilakukan, apalagi bila Anda adalah seorang wanita hamil. Menurut dr. Reza Fahlevi dari KlikDokter, ibu hamil sebaiknya tidak mengonsumsi apa pun yang bersifat mentah, baik sayur, telur, susu, daging, atau ikan agar tidak bahaya kesehatan yang mengancam keselamatan ibu dan bayi.
Demikian artikel mengenai jenis makanan mentah yang sebaiknya tidak dikonsumsi.

Contoh MC Pada acara Safari Ramadhan

Assalamu'alaikum Wr.Wb.
Alhamdulillahirobbil'alamin, wabihinasta'inu'alaumuriddunya waddin, wa'alaalihi waashabihi ajma'in.
Yang terhormat pengasuh Masjid At-Taqwa Desa Purwasari, yang saya hormati Jajaran Pengurus Ranting NU desa Purwasari, yang saya hormati Pemerintahan desa Desa Purwasari yang bisa hadir pada malam hari ini, bapak ibu kaum muslimin wal muslimat rohimakumulloh.
Pertama-tama marilah kita panjatkan rasa syukur kita kehadirat Allah SWt yang mana pada kesempatan malam hari ini kita bisa berkumpul di majlis ini dalam keadaan sehat wal afiat pada acara safari Ramadhan yang di gagas oleh Ranting NU desa Purwasario Kecamatan Wanareja ini. 
Shalawat serta salam marilah kita sanjungkan kepada Nabi Muhammad SAW, nabi yang selalu kita harap-pharapkan syafaatnya besok fi yaumil kiyamah, Amin alohumma Amin.
Para bapk dan ibu yang saya hormati, perkenankanlah saya disini skan membacakan susunan acara safari ramadahn pada malam hari ini.
  1. Pertama Pembukaan
  2. Pembacaan ayat suci Al-quran dan shalawat Nabi
  3. Sambutan-Sambutan
    1. Sambutan dari Pnegasuh atau Ketua DKM Masjid setempat
    2. Sambutan Bapak Kepala Desa Purwasari
    3. Sambutan Ketua Ranting Tanfidziyah NU Desa Purwasari
  4. Istirahat
  5. Dilanjutkan acara selanjutnya yakni inti pengajian dan tanya jawab yang akan dibawakan oleh Rois Syuriyah NU Desa Purwasai yakni beliau Bpk.Ky.Asy'ari.
  6. Penutup
Bapak ibu yang saya hormati demikianlah susunan acara yang akan berlangsung pada malam hari ini, marilah acara ini kita buka bersama dengan bacaan ummul kitab. Alfaaatehah....
Terimakasih dilanjutkan acara selanutnya adalah pembacaan ayat-ayat suci Al-Quran dan sholawat nabi yang akan dibawakan oleh Bpk.Muhail, waktu dan tempat dipersilahkan.

dan seterusnya sampai acara penutup.
Bapak ibu yang saya hormati tibalah kita di penghujung acara yakni acara penutup atau doa yang akan disampaikan oleh Bapak Ky.Zaenal Mufti. Akan tetapi sebelum acara penutup atau doa ini di mulai saya sebagai pembawa acara, apabila banyak tutur kata yang tidak berkenan dihati hadirin semua saya mohon maaf yang sebesar-besarnya. Usikum wanafsi bitaqwallah. Wassalamu'alaikum Wr.Wb.
Kepada Bapak Ky. Zaenal Mufti waktu dan tempat dipersilahkan.

Pengaruh Masuknya Kebudayaan Hindu Budha di Indonesia

Masuknya kebudayaan Hindu dan budha telah terjadi sejak awal abad Masehi, sehingga dua kebudayaan tersebut memiliki pengaruh juat dalam kehidupan masyarakat Indonesia diberagai bidang berikut:
  1. Bidang politik
    Sebelum  kebudayaan Hindu dan Budha masuk dan mempengaruhi kebudayaan masyarakat Indonesia, sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia adalah pemerintahan kesukuan. Masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Budha membuat perubahan politik dalam kehidupan masyarakat Inodnea. Fenomena tersebut ditandai 4 fakta berikut:
    1. Perubahan sistem pemerintahan di Indonesia dari pemerintahan kesukuan menjadi pemerintahan kerajaan dimana kekuasaan raja bersifat mutlak dan turun temurun.
    2. Berkembangnya konsep dewa raja, yang artinya raja sebagai pemimpin tertinggi dalam kehudpan politik masyarakat Indonesia. Hal tersebut tampak dari adanya keyakinan bahwa raja-raja di Indonesia pada masa itu merupakan titisan dari dewa, khususnya Siswa dan Wisnu.
    3. Munculnya kerajaan-kerajaan bercorak Hindu dan Budha di Indonesia, contohnya  Kerajaan Kutai Maqrtadipura, Kerajaan Mataram Kuno, Kerajaan Sriwijaya, Kerajaan Majapahit, dan sebagainya.
    4. Terbentuknya hubungan poltitk kerajaan-kerajaan Hindu dan Budha di Indonesia dengan kerajaan-kerajaan di India.
  2. Bidang Sosial
    Sebelum masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Budha, masyarakat Indonesia merupakan masyarakat dengan kehidupan sosial yang egaliter. Masuknya kebudayaan Hindu dan Budha menimbulkan perubahan dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia. Fenomena tersebut ditandai dengan dua fakta, yaitu masyarakat Indonesia mulai mengenal sistem kasta dan terbentuk kehidupan sosial yang bersifat feodal di Indonesia.
  3. Bidang Kebudayaan
    Kebudayaan yang berkembang di Indonesia sebelum masuknya kebudayaan Hindu dan Budha adalah kebudayaan Megalitikum. Dengan masuknya kebudayaan Hindu dan Budha, kebudayaan di Indonesia mengalami perubahan dalam bentuk akulturasi budaya. Fenomena tersbut ditandai 2 fakta berikut:
    1. Bahasa dan Tulisan
      Masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Budha di Indonesia pada awal Masehi mengantarkan masyarakat Indonesia memasuki zaman baru, yaitu zaman sejarah. Tulisan tertua ditemukan di Kutai, Kalimantan Timur dalam bentu Yupa. Tulisan tersebut adalah tulisan Pallawa dengan bahasa sansekerta. Pada perkembangannya, huruf Palawwa menjadi dasar tulisan-tulisan lokal di Indonesia, seperti huruf Kawi, Jawa Kuno, Sunda Kuno, Bali Kuno, Bugis, dan sebagainya. Sedangkan bahasa Sansekerta tidak banyak berkembang di Indonesia sebab bahasa tersebut hanya dikuasai kaum Brahmana sehingga berkembang di lingkungan terbatas.
    2. Kitab dan Manuskrip
      Berkembnangnya tulisan di Indonesia mendorong para pujangga di Indonesia menciptakan karya tulis berupa kitab (bahasa Jawa :serat), khusunya kitab sastra dan manuskrip. Kitab adalah kumpulan kisah, catatan, atau laporan tentang suatu peristiwa dan mitis. Kitab pada masa itu banyak ditulis dipermukaan daun lontar. Sedangkan manuskrip adalah tulisan tangan peninggalan masa lampau yang berisi syair, puji-pujian, silsilah, mantra, resep obat-obatan, cerita kepahlawanan, dan sebagainya. Manuskrip umumnya ditulis di permukaan daun dan kayu.
    3. Prasasti
      Prasasti adalah dokumen atau piagam yang berisi mengenai peristiwa penting, silsilah raja, puji-pujian, sumpah, serta kutukan dan ditulis di permukaan bahan yang keras dan tahan lama, contohnya batu dan logam.
  4. Bidang Ekonomi
    Masuknya kebudayaan Hindu dan Budha mendorong terjadinya perubahan ekonomi dalam kehidupan masyarakat Indonesia. 
  5. Bidang Kesenian
    Masuknya kebudayaan Hindu dan Budha di Indonesia mendorong masyarakat Indonesia mengenal tulisan. Dikenalnya tulisan di Indonesia memberikan pengaruh besar di bidang kesenian di Indonesia. Fenomena tersebut ditandai 3 fakta berikut.
    1. Seni Arsitektur:
      1. Sebagian tempat peribadatan  untuk memuliakan dewa khusunya Trimurti (Brahma, Siwa dan Wisnu) dan sang Budda dalam ajaran Hindu dan Budha.
      2. Sebagai tempat pendharmaan/pengabdian para raja-raja kerajaan Hindu dan Budha.
      3. Sebagai monumen peringatan untuk mengabadikan peristiwa-oeristiwa penting.
      4. Sebagai tempat pemandian raja dan keluarganya.
      5. Sebagai gapura kerajaan.
    2. Seni Rupa
      Pada masa megalitikum (pra-Hindu dan Budha), masyarakat Indonesia terbiasa melukis di dinding-dinding gua. Setelah kebudayaan Hindu dan Budha masuk dan berakulturasi dengan kebudayaan Indonesia, seni rupa masyarakat Indonesia mengalami beberapa perubahan, yaitu dikenalnya relief (seni ukir dinding), dikenalnya arca (patung), dan dikenalnya bangunan gapura.
  6. Bidang Agama
    Pengaruh dan akulturasi kebudayaan Hindu dan Budha dengan kebudayan Indonesia juga tampak dalam bidang agama. Buktinya adalah:
    1. Berkembangnya agama Hindu dan Budha di Indonesia yang ditandai dengan dianutnya kedua agama tersebut oleh sebagian masyarakat Indonesia.
    2. Terjadi sinkretisme antara unsur agama Hindu dan Budha dengan kepercayaan asli masyarakat Indonesia (tradisi megalitikum), contohnya berkembangnya agama Hindu Tantrayana dan agama Siwa Budha di Indonesia.
  7. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Pendidikan
    Pengaruh masuknya kebudayaan Hindu dan Budha dio Indonesia juga tampak dalam bidang Ilmu Pengetahuan. Hal tersebut dibuktikan dengan bukti-bukti sebagai berikut :
    1. Dikenalnya tulisan India oleh Masyarakat Indonesia, yaitu huruf Pallawa. Huruf tersebut menjadi dasar diciptakannya huruf-huruf daerah. Tulisan berperan penting sebagai media pengenalan dan penyebaran pengetahuan.
    2. Dikenalnya sistem kalender India oleh masyarakat Indonesia, yaitu kalender Sakka. Tahun Sakka dimulai pada tahun 78 M.
    3. Berkembangnya ilmu pelayaran dan pertanian dlam kehidupan masyarakat Indonesia, contohnya teknik pembuatan kanal, sistem irigasi, dan sebagainya.
    4. Berkembangnya ilmu pemerintahan (ilmu politik) oleh masyarakat Inodnesia, dimana pemimpin (raja) dalam menjalankan pemerintahannya dibantu oleh para pejabat menteri, panglima perang (senopati), dan kepala daerah (adipati) melalui pendelegasian kekuasaan. Pendelegasian kekuasaan tersebut membuat raja dapat menjalankan pemerintahan secara efektif dan efesiens.
Pengaruh masuknya kebudayaan  Hindu dan Budha di Indonesia juga tampak dalam bidang pendidikan. Hal tersebut dibuktikan dengan dikenalnya lembaga pendidikan di Indonesia, yaitu Pesantren, Istilah pesantren berasal dari bahasa Sansekerta, yaitu cantrik yang berarti murid yang selalu mengikuti guru. Dalam pesantren , santri dididik secara klasikal dan hidup satu rumah dengan gurunya. 

Jambu Biji dan Manfaatnya Bagi Kesehatan Tubuh Kita

Jambu biji atau jambu klutuk (jawa) menurut para ahli dapat dipergunakan sebagai obat menyembuhkan sakit mencret atau diare. Secara lengkapnya ramuan sakit mencret adalah daun jambu biji yang sudah kuning (tua) sebanyak 1 genggam, asam 5 butir, pulasari 2 jari tangan, dan air 2 cangkir. Cara membuatnya, setelah semua bahan dicuci, lalu dipotong-potong kecil. Bahan ramuan ini kemudian direbus sampai mendidih sehingga akhirnya hanya diperoleh sari sebanyak 1 cangkir. Dalam sehari minum hanya 1/2 cangkir.

Sifat anti-bakteri pada daun dapat membunuh bakteri dan mencegah sakit perut. Daun jambu biji digunakan sebagai obat alami untuk mengobati demam berdarah. Ekstrak daun jambu biji dapat meningkatkan jumlah platelet dalam darah. Daun jambu biji mencegah pelepasan histamin yang efektif dalam menghambat reaksi alergi.

Di beberapa negara yang masih menggunakan pengobatan herbal atau alami untuk menyembuhkan penyakit, daun jambu biji yang kaya antioksidan dan flavonol yang disebut quercetin digunakan sebagai pereda rasa sakit alami.

Daun jambu biji yang mengandung polifenol, karotenin, flavanoid, dan tanin, disebut efektif dalam mengobati berbagai jenis penyakit.

Warna Cat tembok Yang Cocok Untuk Ruang Tamu

Bila rumah anda terasa sempit, padahal sebetulnya setiap ruangan yang ada dirumah anda sangat luas, bisa jadi anda salah dalam memilih warna cat tembok. Cat tembok ini sangat berpengaruh untuk ruangan yang ada pada rumah. Pemilihan cat tembok yang tepat ialah sesuatu yang sangat penting untuk membuat ruangan di rumah anda terasa lebih luas. Bila anda menggunakan cat tembok dengan warna yang gelap untuk setiap ruangan yang ada dirumah anda, maka besar kemungkinan ruangan dirumah anda akan terasa sempit.
Setiap rumah biasanya memiliki ruang tamu, termasuk rumah minimalis sekalipun. Ruang tamu ialah ruangan untuk menjamu para tamu yang berkunjung ke rumah anda. Anda sebagai tuan rumah tentunya harus membuat tamu tersebut betah dengan suasana rumah anda. Dalam hal itu, anda perlu memilih warna cat tembok untuk ruang tamu agar ruang tamu tersebut terasa lebih elegan dan luas.
Berikut ialah 5 cat tembok untuk ruang tamu yang bisa anda gunakan:
  • Gunakan Warna Putih
    Bila anda memiliki ruang tamu yang dirasa sempit, maka menggunakan cat tembok dengan warna putih ialah solusi tepat untuk membuat ruang tamu yang sempit tadi menjadi terasa lebih luas. Warna putih juga sangat memungkinan untuk di kolaborasikan dengan warna yang lainnya.

  • Gunakan Warna Biru Navy
    Warna biru navy ialah warna yang sangat disukai oleh kebanyakan orang. Menggunakan cat tembok biru navy juga akan membuat ruang tamu yang sempit menjadi tersasa lebih luas. Selain itu akan membuat tamu yang berkunjung juga menjadi nyaman.

  • Gunakan Warna Merah Menyala
    Warna merah biasanya membuat ruangan menjadi lebih elegan. Apalagi Bila dikombinasikan dengan warna putih, tentunya akan membuat ruang tamu yang sempit menjadi megah dan lebih beraura.

  • Gunakan Warna Kuning
    Warna kuning bisa membuat ruangan terasa lebih lus karena warna kuning bisa memantulkan cahaya matahari.

  • Gunakan Warna Cream
    Warna cream ialah warna yang sangat soft, cocok untuk di gunakan untuk ruangan manapun termasuk ruang tamu. Termasuk gedung-gedung sekolah juga kebanyakan memakai warna ini.
Itulah 5 warna cat tembok yang direkomendasikan untuk ruang tamu anda. Cobalah menggunakan warna tersebut agar ruang tamu anda terasa lebih luas.

Manfaat Jus Jahe Yang Belum Kita Ketahui

Apa jadinya, dan bagaimana rasanya jika tanaman herbal atau obat ini kita buat jus. Biasanya jahe identik dengan minuman jahe, bukan jus jahe. Tapi jahe sebenarnya bosa di jus loh. Yuk kita simak liputannya sesuai yang saya kuitip dari laman jpnn.com.
Inilah beberapa manfaat minum jus jahe untuk kesehatan tubuh, seperti dilansir laman Stylecraze, Rabu (26/4).
  1. Anti-Inflamasi
    Salah satu penggunaan jahe yang paling efektif adalah bertindak sebagai agen antiinflamasi yang membantu mengurangi peradangan sendi.
    Sebuah penelitian menunjukkan bahwa orang yang mengonsumsi jus jahe memiliki lebih sedikit rasa sakit dan penyakit radang lainnya karena mengandung antioksidan yang membantu meningkatkan aliran darah segar dengan menghilangkan kotoran berbahaya dalam tubuh.
  2. Mencegah Kanker
    Jahe bertindak sangat baik untuk mencegah kanker dan juga membunuh sel-sel penyebab kanker.
    Dalam sebuah penelitian, ditemukan bahwa jahe bisa memperlambat pertumbuhan sel kanker payudara.
  3. Tekanan Darah
    Jahe bertindak sebagai pengencer darah dan mengurangi tekanan darah pada orang secara instan. Anda bisa mengonsumsi jus jahe dengan beberapa tetes madu untuk membuatnya terasa lezat.
  4. Mengurangi Nyeri
    Jahe membantu mencegah semua jenis sakit seperti sakit gigi dan juga membantu menyembuhkan migrain yang semakin sering terjadi setiap hari.
    Karena jahe bertindak sebagai agen anti-inflamasi, jahe tidak memungkinkan pembuluh darah meradang dan karenanya membantu meningkatkan aliran darah ke tubuh dan menyembuhkan rasa sakit.
  5. Pencernaan
    Salah satu manfaat terbaik dari jus jahe adalah bahwa bertindak sebagai agen aktif untuk pencernaan.
    Dengan mengonsumsi jahe, seseorang tidak akan mudah terserang sakit perut atau masalah pencernaan lainnya. Ini membersihkan perut dari semua kotoran sehingga membantu orang-orang yang menderita mabuk perjalanan.
  6. Arthritis
    Jahe membantu menyembuhkan radang sendi karena bertindak sebagai agen anti-inflamasi yang membantu mengurangi pembengkakan dan radang pada orang yang menderita tiroid atau radang sendi.
  7. Menurunkan Kolesterol
    Jahe adalah agen yang bagus untuk mengurangi kolesterol karena membantu menghilangkan penyumbatan dalam aliran pembuluh darah yang bisa menyebabkan serangan jantung.
  8. Flu
    Jahe adalah salah satu obat tertua untuk mengatasi pilek dan mual karena memiliki sifat anti-virus dan anti jamur.
  9. Jus jahe untuk perawatan rambut
    Jika Anda ingin memiliki rambut panjang dan berkilau, Anda harus mengonsumsi jus jahe secara teratur. Jus jahe juga bisa diterapkan pada kulit kepala untuk hasil yang lebih baik. Pastikan saja ketika Anda mengoleskannya ke kulit kepala Anda, konsistensi airnya harus lebih sedikit.
    Jahe bertindak sebagai kondisioner yang baik untuk rambut Anda, yang juga membantu mengurangi ketombe dan mempercepat pertumbuhan rambut.
    Ketika jus jahe dioleskan ke rambut Anda, itu membuat iritasi pada kulit kepala Anda yang merangsang aliran darah.
  10. Jerawat
    Jus jahe ketika dikonsumsi membantu mengurangi jerawat dan juga mencegah terjadinya jerawat di masa depan karena bertindak sebagai agen anti-inflamasi.

Itulah beberapa manfaat dari jus jahe, semoga bermanfaat.

Apakah Ada Unsur Riba pada Aplikasi GoPay, OVO dan GoFood?

Beberapa waktu ini marak beredar sebuah tulisan yang menyebut bahwa jual beli dengan aplikasi GoPay dan GoFood adalah riba. Riba terjadi akibat bersatunya akad utang yang direpresentasikan oleh fitur deposit GoPay dengan diskon.

Diskon berupa potongan harga akibat penggunaan deposit dalam transaksi ini yang kemudian disebut oleh salah satu ustadz tersebut dipandang sebagai riba. Riba terjadi akibat mengutangi perusahaan penyedia layanan GoPay, OVO dan GoFood selanjutnya pihak yang mengutangi mendapat imbal manfaat berupa potongan harga.

Selanjutnya, ustadz tersebut merekomendasikan sejumlah alternatif agar selamat dari riba pemanfaatan aplikasi tersebut, antara lain:
  1. Dipersilakan menggunakan Go-Pay namun harus memastikan agar saat membuka rekening di bank yang terdapat fasilitas Go-Paynya, kita diminta menghilangkan klausa pertambahan atas uang yang disimpan (diutangkan), dan akad tentang tambahan bunga tiap bulannya harus dihilangkan.
  2. Dipersilakan menggunakan Go-Pay namun diimbau agar tidak menerima tambahan manfaat berupa discount itu supaya tidak terjadi riba dalam muamalah Ojek Online dan Go-Pay tersebut.
  3. Jika tidak bisa menghilangkan diskon atau potongan harga dari Go-Pay, maka dipersilakan melakukan pembayaran kontan.

Sebenarnya penulis sudah pernah membahas kasus ini dari sudut pandang literasi fiqih klasik. Perbedaan penulis dalam hal ini dan ustadz tersebut sebenarnya pada sisi cara pembacaan dan cara menempatkan duduk masing-masing elemen penyusun Go-Pay dan aplikasi sejenisnya.

Ada beberapa poin yang lepas dari sisi pengamatan sang ustadz tersebut selaku pengkaji di atas, antara lain sebagai berikut:

Pertama, di dalam fitur Go-Pay, OVO dan Go-Food, semua barang yang dipesan sudah ditetapkan harganya oleh perusahaan. Fitur ini sama sekali tidak disinggung oleh ustadz tersebut melainkan hanya berfokus pada pembacaan bahwa pembeli telah mengutangi pihak Go-Pay yang selanjutnya ia mendapatkan imbalan karenanya.

Yang benar dalam hal ini sebenarnya imbalan dari deposit yang disimpan di dalam Go-Pay, atau diskon harga makanan? Jika imbalan berupa potongan harga itu adalah disebabkan diskon harga makanan, mengapa diskon ini tidak boleh diberikan? Padahal harga produk yang dijual sudah jelas.

Sama seperti dengan seandainya ada seorang pedagang baju dititipi uang oleh rekannya. Kebetulan rekannya tersebut hendak belanja baju ke tempat si pedagang yang dititipinya. Dan pedagang sudah menetapkan bahwa saat itu tengah ada diskon pembelian buat semua pelanggan.

Lantas, si rekan yang tengah butuh baju tadi membeli apa yang diperlukannya ke pedagang tersebut sehingga ia berhak menerima diskon dari pedagang, apakah diskon semacam ini dipandang sebagai riba? Tentu tidak, bukan?

Bukankah pula uang yang dititipkan tersebut termasuk akad wadi’ah. Sebagaimana deposit yang terdapat dalam fitur Go-Pay yang kemudian dibahasakan oleh sang ustadz sebagai bank adalah juga mengikuti prinsip akad wadi’ah yadu al-dhammanah (akad titip dengan jaminan keamanan nilai) ini?

Inilah uniknya. Semua hal yang krusial justru tidak mendapatkan sorotan oleh pengkaji pada tulisan tersebut. 

Kedua, akad wakalah ditambah imbalan kepada pihak driver tidak menjadi dasar pertimbangan utama sang pengkaji dalam tulisan tersebut. Ia menilai bahwa si driver telah mengutangi terlebih dahulu pihak konsumen untuk membeli barang, lalu barang yang sudah ada di tangannya dijual kembali dengan mengambil keuntungan.

Ia menyebut akad ini sebagai akad jual beli yang digabung dengan pesan. Selisih harga beli dari toko dengan harga yang diberikan kepada konsumen driver dipandang sebagai riba karena faktor utang piutang tersebut.

Sang pengkaji di sini tidak melihat sama sekali, apakah utang tersebut merupakan yang dikehendaki oleh konsumen ataukah tidak? Bukankah utang itu merupakan hal yang sebenarnya tidak dikehendaki oleh konsumen?

Andaikan pihak yang dipesani sudah datang dengan membawa barang yang dipesan, tentu pihak pemesan pun juga ada jaminan untuk membayarnya. Yang menjamin adalah undang-undang perlindungan produsen dan konsumen.

Keberadaan Undang-Undang ini dibentuk disebabkan ada faktor relasi yang harus dijamin seiring perlindungan konsumen dan produsen yang saat transaksi tidak mengenal satu sama lain dan harus ada perusahaan lain yang bergerak menjadi wasîlah (perantara) di antara keduanya.

Sebuah ilustrasi, ada seorang pembeli ingin membeli sesuatu di pasar. Lalu ia bertemu dengan pengendara sepeda motor yang ditemuinya di jalan agar sudi membelikan kebutuhannya.

Lalu, tanpa adanya jaminan apa pun ia menyerahkan sejumlah uang kepada pemilik kendaraan tersebut. Amankah kira-kira model transaksi semacam ini? Tentu tidak, bukan? Berbeda, apabila si pemilik kendaraan bermotor itu adalah pihak yang berada di bawah sebuah koordinasi perusahaan yang bergerak dalam bidang jasa kemudian proses titipnya melewati mekanisme tertentu yang disepakati keduanya.

Ketidakamanahan utusan perusahaan yang ditugaskan mewujudkan pesanan konsumen, akan menjadi dapat dipertanggungjawabkan seiring ada jaminan dari perusahaan yang mengoordinasinya. Karena bagaimanapun, lancarnya orderan perusahaan, sehingga berbuah pada keuntungan perusahaan adalah bergantung pada bagaimana pelayanannya kepada konsumen. Sebagaimana sebuah qaidah:

الخراج بالضمان

Artinya, “Output (untung-rugi) adalah berbanding lurus dengan risiko (bagaimana perusahaan menerapkan jaminan pelayanannya).”

Utang konsumen merupakan imbas samping dari pemakaian aplikasi saat pengguna jasa aplikasi Go-Pay, OVO dan Go-Food melakukan deal pemesanan makanan dengan harga yang sudah tertera. Jadi, sampai di sini, seharusnya berlaku kaidah fiqih bahwasanya:

العبرة في العقود للمقاصد و المعاني لا للألفاظ والمباني

Artinya, “Akad bertujuan untuk mewujudkan kemaslahatan dan juga makna yang terkandung di dalamnya, dan bukan sekadar ucapan dan juga ungkapan.”

Maslahah yang dikehendaki dan berlaku universal pemakaian aplikasi Go-Pay, OVO dan Go-Food adalah kemudahan konsumen mendapatkan kebutuhannya sementara ia masih bisa melaksanakan tugas pokoknya yang lain. Kemaslahatan bagi perusahaan adalah lancarnya jasa yang ia tawarkan diorder oleh konsumen.

Keharusan memerinci satu per satu agar tidak memenuhi unsur jahâlah dalam jual beli justru dapat berujung pada mempersulit konsumen dan bisa menambah cost (biaya) yang dikeluarkannya. Kesulitan semacam ini termasuk bagian dari mafsadah yang harus dihindari, sebagaimana kajian kita dalam maqashid Imam Anas bin Mâlik yang telah kita lewati terdahulu.

Prinsip yang harus dijaga produsen adalah semakin banyak konsumen melakukan order, semakin banyak pula keuntungan yang ia dapatkan. Sebaliknya, semakin sedikit konsumen melakukan order, semakin sedikit pula keuntungan yang diterimanya.

Agar banyak mendapatkan order, maka ia harus amanah, sebagaimana hal ini adalah praktik yang disetujui oleh syariat. Wallâhu a’lam bi al-shawâb.

Contoh SK Staf TU

Contoh SK Staf TU

YAYASAN PENDIDIKAN ..............
SMP
Alamat : .............
NSS : .....................                                                                                                                                NPSN : ..........
 


SURAT KEPUTUSAN
KETUA YAYASAN .............
Nomor :  .... / ...- / ....-... / .. / 2019
TENTANG
PENGANGKATAN TATA USAHA YAYASAN ...................

Membaca
:
Surat permohonan sebagai Tata Usaha Yayasan dari .........
Menimbang
:
Bahwa masih kurangnya tenaga guru pada ................... ..... dan untuk memperlancar pelaksanaan proses Administrasi ........., perlu penambahan/pengangkatan Tata Usaha Yayasan.
Mengingat
:
Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga komite SMP..........
Memperhatikan
:
a.
Pedoman penyelenggaraan pada .............


b.
Rapat koordinasi kepala Madrasah dan komite .......... tentang pengangkatan Tata Usaha Yayasan.

 MEMUTUSKAN
Menetapkan
:

pertama
:
Terhitung mulai tanggal 05 Januari 2015 mengangkat sebagai Tata Usaha Yayasan:


Nama
:
..........


Tempat, tgl. Lahir
:
...........


Jenis Kelamin
:
............


Agama
:
.......


Pendidikan
:
........


Honorer Perbulan
:
Rp


Jabatan
:
STAF TU
Kedua
:
Tata Usaha Yayasan harus melaporkan pelaksanaan tugasnya secara tertulis dan berkala anggaran yang sesuai.
Ketiga
:
Segala biaya yang ditimbulkan akibat dikeluarkannya keputusan ini, dibebankan pada anggaran yang sesuai.
Keempat
:
Apabila terdapat kekeliruan dalam keputusan ini akan diperbaiki sebagaimana mestinya.
Kelima
:
Keputusan ini dimulai berlaku sejak tanggal ditetapkan.

DITETAPKAN DI    : ..............
PADA TANGGAL    :  ..............

Ketua Yayasan ..................



A.    .......................
Tembusan :
Disampaikan dengan hormat kepada :
Ø  Komite .............
Ø  Kepala sekolah
Ø  Arsip


Contoh SK Pustakawan / Pegawai Perpustakaan

Contoh SK Pustakawan / Pegawai Perpustakaan

YAYASAN PENDIDIKAN ......
.................
Alamat :..........

NSS : ..........                                                                                                      NPSN : ........

KEPUTUSAN KEPALA  ....................
Nomor :......./......./........./2019

TENTANG
PENGANGKATAN TENAGA PUSTAKAWAN
TAHUN PELAJARAN 2018/2019

Menimbang       :  Bahwa dalam rangka memperlancar pelaksanaan pendidikan anak seutuhnya di SMP TENAGA PUSTAKAWAN untuk menangani pengelolaan administrasi perpustakaan sekolah.

Mengingat         :  1. Undang – Undang Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
                             2. Peraturan Pemerintah Nomor 39 tahun 2003.
                             3. Keputusan Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara nomor 84 / 1993 dan Badan Administrasi Negara Nomor 0433 / P / 1993 / nomor 25 / 1993.

MEMUTUSKAN

Menetapkan      :

Pertama             : Terhitung Mulai tangga ........mengangkat TENAGA PUSTAKAWAN yang namanya tersebut di bawahini ;
                             1.  Nama                                         : .......
                             2.  Tempat / TanggalLahir              : ..............
                             3.  JenisKelamin                             : ..........
                             4.  PendidikanTerakhir                   : .......
                             5.  Alamat                                       : ............
Kedua               :  Kepada nama tersebut di atas yang telah diangkat sebagai Tenaga Pustakawan Sekolah agar melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya.

Ketiga               :   Apabila terdapat kekeliruan dalam keputusan ini, akan diadakan perbaikan sebagaimana mestinya.

Keempat           :   Petikan Keputusan ini diberikan kepada yang bersangkutan untuk diketahui dan dipergunakan sebagaimana mestinya.
                                     


                                                                                                                        Ditetapkan di :......
                                                                                                                        PadaTanggal :..........

                                                                                                                        Kepala Sekolah





                                                                                                                        ........................
                                                                                                                       



TEMBUSAN :
Yth.     1.   Kepala UPT Dinas Pendidikan.
            2.   Untuk yang bersangkutan.
            3.   Arsip.



Contoh SK Penjaga Sekolah

Contoh SK Penjaga Sekolah
KOP SEKOLAH


KEPUTUSAN KEPALA  ...............
Nomor :......./.........../

TENTANG
PENGANGKATAN PENJAGA SEKOLAH
TAHUN PELAJARAN 2018/2019


Kepala .................:
Menimbang 
:
Bahwa untuk dapat meningkatkan rasa aman dan nyaman bagi suatu sekolah perlu pengangkatan satu orang tenaga penjaga sekolah honorer.
Mengingat 
:
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.
Memperhatikan
:
Hasil Rapat Dewan Guru danKomite Sekolah tanggal .................................... di tentang PembagianTugas Guru mengajar dan sekaligus Penunjukan serta  pengangkatan Penjaga Sekolah Honorer .
M E M U T U S K A N :
Menetapkan
:
PERTAMA
:
Mengangkat  Bapak  ......
Sebagai Penjaga ............
KEDUA
Tugas penjaga sekolah  adalah menjaga peralatan/fasilitas sekolah, mengunci pintu sekolah setelah dipergunakan serta menaikkan/menurunkan bendera tiap hari kerja.
KETIGA
:
Memberikan Honorarium kepada Penjaga Honorer sesuai dengan kemampuan keuangan Sekolah yang bersumber dari dana BOS.
KEEMPAT
:
Tenaga penjaga Sekolah Honorer diberikan honorariumnya Terhitung Mulai Tanggal ..........
KELIMA
:
Keputusan ini mulai berlaku sejak tanggal ditetapkan
                                     


                                                                                                                        Ditetapkan di :....
                                                                                                                        PadaTanggal :.......

                                                                                                                        Kepala




                                                                                                                        ....................................
                                                                                                                       

TEMBUSAN :
Yth.     1.   Kepala UPT Dinas Pendidikan
            2.   Untuk yang bersangkutan.
            3.   ...........


Obat Sipilis
Obat Raja Singa
Obat Kencing Nanah
Obat Gonore
Obat Herpes
Obat Kutil Kelamin
Obat Jengger Ayam
Obat Kondiloma Akuminata
Obat ketuat kemaluan
Obat panu Kadas kudis
Obat Gatal dan Eksim
Obat Kewanitaan
Obat Keputihan
Obat Perapet Vagina
obat Wasir
obat Ambeien
obat Ambejoss
Obat Kanker Herbal
obat kutil kelamin
Ciri gejala Sipilis
Obat Sipilis